На линейке нас познакомили с народами Сибири: ханты, манси и ненцы. Оказывается, у них нет своего гимна. Поэтому мероприятие у нас началось с раздачи маршрутных листов для квест-игры «Северные народы». Нам предстояло совершить путешествие по разным станциям. Станция «Музейная» - к нам приходили в гости сотрудники краеведческого музея Широбокова С.А. и Шилова А.В. Они рассказали нам о жизни народа манси и даже показали ухват. А мы попробовали им переставлять чугунок. Это было необычно. «Танцы народов Сибири». Народы крайнего Севера на протяжении веков создали самобытное, оригинальное танцевальное искусство. Традиционные танцы народов Севера тесно связаны с окружающей природой. Источником для танцевальной культуры были богатый устный фольклор, разнообразные обряды и традиционные верования этих народов. Отсюда и исходят подражательные танцы коренных народов Севера. Истоками северного танца являются близость к природе, восприятие окружающей природы как живого организма. Разделившись на три группы, мы с помощью видео подсказки исполнили мансийский, ненецкий и хантыйский танцы. «Гардероб сибирского народа». По мнению модных экспертов, уже наметились целые регионы России, где народный костюм перестал быть музейным экспонатом и пытается вернуться в повседневную жизнь. Самым известным предметом гардероба народов Сибири является малица – мужская глухая (без разреза) одежда, сшитая из осенних телячьих шкур мехом внутрь. В гардеробе ненца обычно 3-4 малицы, то есть, на все случаи жизни, поэтому женщине приходится шить много - всю жизнь. К одежде относятся очень бережно, потому что она создаётся вручную и в случае утери или порчи её трудно восстановить. В сильные морозы, пургу, при долгом нахождении на воздухе (выпас оленей, охота, рыбалка, кочевые перемещения и т.д.) поверх малицы надевается меховой совик – верхняя меховая одежда с капюшоном, надеваемая на малицу. Его шьют мехом наружу, ворсом вниз. Во время зимних стоянок совик может служить и спальным мешком. Рогатый орнамент на одежде ненцев геометрический и напоминает стилизованные изображения предметов, растений и животных. У разных видов орнамента даже есть свои собственные названия и говорят, что мастерицы в этих орнаментах оставляли зашифрованные послания. Мы все с интересом рассматривали одежду народов севера. А когда увидели пимы, да ещё и смогли их померить, поняли, что не зря сегодня пришли в лагерь. «Чум». Чум – древнейший дом человека. Он состоит из 2 элементов - шестов (обычно их 42, но бывает от 30 до 70) и нуков, то есть обшивки. Шкур на один чум нужно примерно столько же, сколько жердей. Учитывая, что за оленя дают 10-20 тысяч рублей - зимний чум стоит примерно пол-миллиона, вот только хозяева его обычно создают, а не покупают. Слово «чум» происходит из удмуртского языка (ненцы их называют «мя», ханты – «нюки хот»). Он хорошо держит ветер, но без огня внутри остывает за полчаса. Узнав краткую информацию о чуме, нам предложили сделать его из веток и ткани. Ох, и повозился же 3 отряд, а вот у 1 отряда чум получился сразу (пусть и кривой). Это была самая интересная станция. «Шаманский танец». Слово «ШАМАН» пришло из эвенкского языка и имеет в нем значение «тот, кто знает». Шаманство – это одна из форм проявления религии. Она характерна для народов Сибири. Встретится с шаманом непросто, большую часть времени они живут в лесу и лишь изредка приходят в деревню. При этом свои умения не афишируют: «кому надо, те и так знают, а из любопытства обращаться к духам — большой грех». Потом под необычную музыку мы пытались танцевать как шаманы. Уж очень странный у них танец. Стенгазета «Северные народы». Нам нужно было оформить свою часть стенда картинками и информацией об одном из северных народов и ответить на 5 вопросов. Все отряды справились со своим заданием на «отлично». Как же много интересного и необычного таят в себе люди, живущие практически рядом с нами! Медиацентр лагеря «Радуга дружбы»: Алёна Б., Марина З. (1 отряд), Светлана Н. (2 отряд), Руслан И. (3 отряд).